El Grito de Dolores, El Grito de Libertad, de Ovie Lakemfa

La historia de México no es necesariamente la de colonialismo, resistencia heroica y conquista o robo a gran escala de sus territorios por parte de Estados Unidos. Es una trágica pérdida humana de una de las civilizaciones más avanzadas y hermosas de la historia de la humanidad, que tenía el potencial de llevar el desarrollo humano en una dirección diferente a la alienación y la modernidad que tenemos hoy.

El ruido en el pasillo cesó. El silencio envolvió a la asamblea. Ahora se escuchó el ruido de los zapatos. El ruido se hizo más fuerte cuando el personal uniformado cruzó la puerta. Frente a él hay una gran bandera. Subió al escenario con determinación. Alfredo Miranda, el embajador de México en Nigeria, de rostro severo, se detuvo delante. Presentó la bandera tricolor con franjas verticales de color verde, blanco y rojo. El evento conmemora la Guerra de Independencia de México que comenzó hace 214 años.

La bandera nacional mexicana, la Bandera de México, fue presentada al Embajador en Abuja la noche del domingo 15 de septiembre, durante una reunión de varios embajadores acreditados en Nigeria.

La bandera también tiene un escudo central compuesto por un águila, un cactus y una serpiente. Recuerda la leyenda azteca del águila real posada sobre un cactus mientras devoraba una serpiente.

El embajador Miranda hizo un anuncio y devolvió la bandera al personal uniformado que, luego de varios giros militares bruscos, abandonó el salón.

La ceremonia también fue realizada simultáneamente en México por el presidente André López Obrador, todos los alcaldes del país y todas las misiones de México en el mundo.

Es una dramatización de la escena del 15 de septiembre de 1810, cuando un sacerdote llamado Miguel Hildago y Castilla del pobre pueblo de Dolores tocó la campana parroquial para llamar a misa al rebaño del pueblo. Pero, en lugar de un servicio regular, el padre Hildago dijo a su congregación que se rebelaran. Llama a las armas, Grito de Dolores.

«Abajo el mal gobierno», resonó su declaración desde los balcones. Su pequeña comunidad estaba armada con todas las armas disponibles, incluidas herramientas de trabajo, arcos y flechas. Marchó a través de Dolores hacia otras ciudades, despidiendo a funcionarios del gobierno, destrozando estructuras y liberando prisioneros. La población en constante crecimiento era más un movimiento que un ejército, pero derrotó al ejército real.

México fue una de las mejores civilizaciones humanas, pero fue destruida por los colonialistas españoles. Ahora indignados por la desigualdad económica, la distribución desordenada de la tierra y las instituciones gubernamentales no representativas, el pueblo quería recuperar su país por cualquier medio necesario.

México fue una de las mejores civilizaciones humanas, pero fue destruida por los colonialistas españoles. Ahora indignados por la desigualdad económica, la distribución desordenada de la tierra y las instituciones gubernamentales no representativas, el pueblo quería recuperar su país por cualquier medio necesario.

España consideró a México parte de su territorio para siempre, llamándolo Virreinato de Nueva España.

Finalmente, Hidalgo y algunos de los líderes del movimiento de liberación fueron capturados y ejecutados. Les cortaron la cabeza y las colgaron en público para asustar a otros luchadores por la libertad. Pero eso no acabó la pelea; En cambio, se prolongó hasta el 27 de septiembre de 1821, cuando los luchadores por la liberación marcharon triunfalmente hacia la Ciudad de México. Al día siguiente anunciaron la Declaración de Independencia del Imperio Mexicano. Con el tiempo, el país adoptó el nombre de Estados Unidos Mexicanos.

La Guerra de los Once Años puso fin a 300 años de dominio colonial español y estableció una identidad mexicana distintiva. Pero la España derrotada no aceptaría la nueva realidad; Así, durante otra década, se negó a reconocer a México como un país separado e independiente con derechos soberanos.

La historia de México no es necesariamente la de colonialismo, resistencia heroica y conquista o robo a gran escala de sus territorios por parte de Estados Unidos. Es una trágica pérdida humana de una de las civilizaciones más avanzadas y hermosas de la historia de la humanidad, que tenía el potencial de llevar el desarrollo humano en una dirección diferente a la alienación y la modernidad que tenemos hoy.

Es aún más doloroso darse cuenta de que una civilización tan grande fue destruida, según ellos mismos admiten, por un pueblo mucho menos civilizado y avanzado.

El embajador Miranda, en la Conferencia Internacional para Poner Fin al Colonialismo en el Mundo celebrada en Abuja el 12 de agosto, citó dos confesiones españolas hechas por las fuerzas ocupantes españolas.

El primero fue escrito por el soldado e historiador español Bernal Díaz del Castillo: «Llegamos al ancho camino y nos dirigimos hacia Estapalapa. Y desde ese momento vimos muchas ciudades y pueblos poblados de agua y otros grandes asentamientos en tierra firme y el calzada que conducía directamente a México, quedamos asombrados y esto en el libro decíamos que parecían cosas encantadas de Amadís, las grandes torres y edificios que había en el agua, estaban todos construidos de piedra, y algunos de nuestros soldados también decían que qué. Lo que vieron parecía un sueño.

Mientras transcurría la noche con educadas discusiones en la Embajada de México, los acontecimientos de hace 214 años rondaban por mi mente. Reflexioné sobre lo maravilloso que sería el mundo sin los flagelos del colonialismo y el neocolonialismo.

Hernán Cortés, el victorioso líder militar español, escribió en una carta al Rey de España: “Hay muchas ciudades grandes con edificios magníficos y gran comercio y riqueza, una de las cuales es la más magnífica y grandiosa de todas. Llamado Tenustitlán, fue construido con asombroso arte, sobre una gran laguna…”.

Esta civilización encantada fueron los conquistadores españoles, cuyos motivos principales fueron el saqueo y la destrucción del territorio.

Miranda dice sobre la destrucción irreversible: “Después de casi tres meses de asedio inútil y resistencia heroica, los invasores europeos entraron con éxito en la capital azteca e inmediatamente comenzaron a destruir físicamente la ciudad. Se demolieron templos y palacios y sus piedras se utilizaron para construir iglesias, muchas de ellas construidas sobre los cimientos de las pirámides de Tenochka, y residencias o casas para los conquistadores. En este doloroso camino, Tenochtitlán (Ciudad Central de México) comenzó a transformarse en la Ciudad de México, que desde sus inicios sustituyó a la Nueva España como capital de un vasto imperio.

Así comenzaron una pesadilla de 300 años de colonización y exterminio mexicano. Enrique Semo, célebre escritor, de 94 años, profesor de historia de origen búlgaro La historia del capitalismo en MéxicoEscribió sobre los efectos de la invasión sobre el pueblo mexicano. en el La conquistaEscribió que la población mexicana estaba devastada no sólo por la invasión y las epidemias, sino también por «la esclavitud, el abuso, las hambrunas y el consiguiente debilitamiento físico, así como la pérdida de la voluntad de vivir».

Como Walter Rodney, autor del popular libro de 1972, Cómo Europa subdesarrolló a ÁfricaSeñaló: «El colonialismo tiene un solo brazo: es un bandido armado». Uno de los mejores ejemplos de la naturaleza criminal y del colonialismo bandido es la invasión de México.

La Embajadora Miranda, hablando sobre el pasado de su país, dijo: “Al reflexionar sobre esta compleja historia, reconocemos la fuerza y ​​el ingenio de nuestros antepasados ​​que forjaron un camino a través de la adversidad para crear una sociedad vibrante y diversa. Es este legado perdurable el que nos inspira a luchar constantemente por la justicia, la igualdad y la preservación de nuestra identidad cultural.

Mientras transcurría la noche con educadas discusiones en la Embajada de México, los acontecimientos de hace 214 años rondaban por mi mente. Reflexioné sobre lo maravilloso que sería el mundo sin los flagelos del colonialismo y el neocolonialismo.

Owei Lakemfa, exsecretario general de Trabajadores Africanos, activista de derechos humanos, periodista y autor.